Siracide 24, Proverbe 8 : Éloge de la Sagesse

Le Siracide ou Ecclésiastique 24 est un sublime poème qui met en scène la Sagesse de Dieu, à comparer avec celui de Proverbe 8 (mais aussi de Sagesse 7). Depuis très longtemps, la Bible insistait sur le fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qui n'a rien à voir avec le Dieu des païens. Mais les croyants ont pressenti que quelque chose manquait à leur connaissance de Yahvé...

Comment Dieu peut-il être source de vie et d'amour s'il reste enfermé dans sa solitude? Car Yahvé n'est pas seulement le Dieu Tout-Puissant et Saint, mais il se fait présent parmi les siens, comme dans le Temple, et il se manifeste aux prophètes auxquels il communique son Esprit.

Ainsi, dans les derniers livres de l'Ancien Testament, les auteurs parlent de l'Esprit, de la Sagesse, du Pouvoir de Dieu, comme s'ils étaient à la fois quelque chose de Dieu et quelque chose de différent de lui, comme des personnages par lesquels il intervient dans les affaires humaines.

C'était une manière de préparer la grande révélation du Nouveau Testament: Dieu est un en trois personnes et, dès le commencement, le Fils, qui n'est autre que la Sagesse, était avec le Père (Jean 1,a-4; Col 1,15 et He 1,2-3)

La Sagesse n'est donc autre que le Christ. Mais la tradition chrétienne voit aussi en elle une image de Marie. En effet, plus que toute autre créature, elle a ete présente dans les plans de Dieu dès le commencement, puisqu'elle entrait dans le mystère du Fils fait homme, et pour cette raison, elle mérite aussi d'etre appelée "Trône de la Sagesse", comme le dit la liturgie.

La liturgie catholique les reprend pour les fêtes de la Vierge Marie parce que ces paroles s'adaptent au rôle que Dieu lui a donnée dans l'Église. Elle a accueilli la Sagesse au nom de tous, le jour de l'annonciation. C'est pourquoi il lui a été donnée d'être la première dans le peuple de Dieu et la mère de tous. 

- Le nuage qui accompagnait les Hébreux dans le désert (Exide 13,21)
- La tente qui servait de sanctuaire dans le désert (Exode 25). Elle était, disait la tradition, à l'image de la sainte Demeure de Dieu dans le ciel (Siracide 10).

La première image nous enseigne que la gloire de Dieu nous dépasse tellement que nous ne pouvons savoir quelque chose de Dieu que s'il cache sa gloire dans un nuage. La seconde image nous enseigne que la véritable demeure de Dieu n'est pas quelque chose de matériel que nous appelons le ciel. ; la présence de Dieu dans ce monde est quelque chose de mystérieux, un peu comme une tente 

01 La Sagesse divine proclame son propre éloge, au milieu de son peuple elle célèbre sa gloire.

02 Dans l'assemblée du Très-Haut elle prend la parole, devant le Dieu puissant elle se glorifie :

03 «Je suis sortie de la bouche du Très-Haut et, comme la brume, j'ai couvert la terre.

04 J'ai dressé ma tente dans les hauteurs du ciel, et la colonne de nuée était mon trône.

05 J'ai parcouru seule la voûte des cieux et me suis promenée dans le fond des abîmes.

06 Des flots de la mer, de la terre entière, de tout peuple et de toute nation j'ai fait mon domaine.

07 Parmi eux tous, j'ai cherché le lieu de mon repos, une part d'héritage où m'établir.

08 Le Créateur de toutes choses m'a donné un ordre, celui qui m'a créée a fixé ma demeure. Il m'a dit : "Viens demeurer parmi les fils de Jacob, reçois ta part d'héritage en Israël, enracine-toi dans le peuple élu."

09 Dès le commencement, avant les siècles, il m'a créée, et pour les siècles je subsisterai;

10 dans la demeure sainte, j'ai assuré mon service en sa présence. Ainsi, je me suis fixée dans Sion,

11 il m'a fait demeurer dans la cité bien-aimée, et dans Jérusalem j'exerce ma puissance.

12 Je me suis enracinée dans un peuple glorieux, dans le domaine du Seigneur, dans son héritage: j'habite au milieu de l'assemblée des saints.

13 Je me suis dressée comme un cèdre sur le Liban, un cyprès dans la montagne de l'Hermon.

14 Je me suis dressée comme un palmier à Enn-Guèdi, comme les plants de laurier-rose à Jéricho, comme un bel olivier dans la plaine; comme un platane je me suis dressée.

15 Comme le cinnamome et l'acanthe aromatique j'ai donné mon parfum, comme une myrrhe précieuse j'ai exhalé mes senteurs, comme le galbanum, l'ambre et le storax, comme un nuage d'encens dans la tente de la Rencontre.

16 Comme un térébinthe j'ai déployé mes rameaux, rameaux de grâce et de gloire.

17 Comme une vigne, j'ai donné des sarments pleins de grâce et mes fleurs sont des fruits de gloire et de richesse.

18 Je suis la mère du bel amour, de la crainte de Dieu et de la connaissance et aussi de la sainte espérance. J'ai reçu toute grâce pour montrer le chemin et la vérité. En moi est toute espérance de vie et de force.

19 Venez à moi, vous qui me désirez, rassasiez-vous de mes fruits.

20 Mon souvenir est plus doux que le miel, mon héritage, plus doux qu'un rayon de miel. Mon souvenir demeure dans la suite des âges.

21 Ceux qui me mangent auront encore faim, ceux qui me boivent auront encore soif.

22 Celui qui m'obéit ne sera pas déçu. Ceux qui travaillent avec moi ne seront pas pécheurs. Ceux qui me mettent en lumière auront la vie éternelle.»

23 Tout cela, c'est le livre de l'alliance du Dieu Très-Haut, la Loi que Moïse nous a prescrite, héritage laissé aux assemblées de Jacob.

24 Continuez à vous affermir dans le Seigneur; attachez-vous à lui afin qu'il vous fortifie. Le Seigneur souverain de l'univers est le Dieu unique; il n'y a pas d'autre Sauveur que lui.

25 La Loi fait abonder la sagesse comme les eaux du Pishone, comme le fleuve Tigre au temps des fruits nouveaux;

26 elle fait déborder l'intelligence comme l'Euphrate, comme le Jourdain au temps de la moisson.

27 Elle fait couler l'instruction comme le Nil, comme le Guihone au temps de la vendange.

28 De même que le premier n'a jamais fini de connaître la sagesse, de même le dernier n'a pas encore repéré sa trace.

29 Car sa pensée est vaste, plus que la mer, et son projet, plus profond que l'océan.

30 Quant à moi, j'étais comme un canal venu du fleuve, comme un aqueduc menant vers un paradis.

31 Je me suis dit: «J'arroserai mon jardin, je vais irriguer mon parterre.» Et voici que mon canal est devenu un fleuve, et mon fleuve, une mer!

32 Je vais encore faire luire l'instruction comme l'aurore et porter au loin sa lumière.

33 Je vais encore répandre la doctrine comme une prophétie et je la léguerai aux générations à venir.

34 Voyez: ce n'est pas pour moi seul que j'ai peiné, mais pour tous ceux qui cherchent la sagesse.